犀溪元宵“豎燈節(jié)”那天，村里群眾成群結(jié)隊(duì)前往添丁增口人家品燈茶、領(lǐng)糖果。

寧德網(wǎng)消息 (繆福森 文/圖)  壽寧縣犀溪村元宵節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗以“豎燈茶”為主題，極富特色，在閩東也絕無(wú)僅有。

所謂“豎燈”，鮮為人知。過(guò)去，村上族內(nèi)上年或元宵節(jié)前凡有生育男孩的人家，元宵節(jié)那天早上，村里添丁增口人家的親朋好友就會(huì)為主人在其家門(mén)口豎竹掛燈，以示賀喜。

這用來(lái)豎燈的毛竹很有講究。在元宵節(jié)前夕，他們從山上選取同根生長(zhǎng)且高大挺拔、枝葉繁茂的一對(duì)植株，把其中一株連枝帶葉砍來(lái)，扛回家中。然后對(duì)竹子進(jìn)行一番“打扮”——從竹梢往下依次掛上七盞大紅燈籠。燈籠形態(tài)各異，或呈“壽桃”，或似“鯉魚(yú)”，或如“桔子”，或 像“蝴蝶”，還有“走馬燈”……走馬燈的剪紙圖案有：八仙過(guò)海、唐僧取經(jīng)、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、三英戰(zhàn)呂布等。最高的二盞，懸掛“桔”燈或“魚(yú)”燈，寄寓“吉慶有余”之意。并在各個(gè)燈籠內(nèi)部安上蠟燭，屆時(shí)點(diǎn)燈豎竹。自上世紀(jì)70年代初開(kāi)始，由于當(dāng)?shù)赝穗?，燈籠內(nèi)的蠟燭就被電燈取代了。

元宵“豎燈節(jié)”活動(dòng)，從當(dāng)日下午開(kāi)始。主人在廳堂中央設(shè)三張聯(lián)席方桌，桌上擺滿豐盛的茶點(diǎn)——各色喜糖、各種水果，還有當(dāng)?shù)氐目ㄗ?、花生等食品，琳瑯滿目，讓人看了眼花繚亂。但桌上中間一列碟里紅紙墊底的果品，按照慣例，只為擺設(shè)，謝絕品嘗。而兩旁的茶點(diǎn)才真正用以招待前來(lái)賀喜的客人。午后，品“豎燈茶”活動(dòng)開(kāi)始，先期走家串戶趕熱鬧的主要是孩童們，進(jìn)屋之后，主人依次給他們安排入座，接著就是喝糖茶、吃糖果。若遇座無(wú)虛席時(shí)，就逐一分給糖果。

正式品“豎燈茶”是從當(dāng)天晚飯后開(kāi)始。親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親興致勃勃地帶上煙花爆竹陸陸續(xù)續(xù)前往添丁增口人家登門(mén)賀喜，賀客不分親疏遠(yuǎn)近，也不問(wèn)同宗異族，早已恭候門(mén)前的主人便燃起煙花爆竹熱情接應(yīng)。經(jīng)過(guò)數(shù)分鐘“賽炮”之后，主人們便邀客人進(jìn)宅，致謝問(wèn)候，遞煙敬茶，雙方互祝“添丁發(fā)財(cái)”，然后主人便請(qǐng)坐入席，熱情有加?？腿吮M情品嘗“豎燈茶”。之后，主人再上酒水佳肴，讓賀客共進(jìn)元宵晚宴，以表謝意。席間，賓主交杯換盞，歡敘家常，和和美美，融洽投機(jī)。品茶完畢，客人告辭，都說(shuō)“來(lái)年再添丁”之類吉祥話語(yǔ)。

元宵之夜，添丁人家，迎來(lái)送往，忙里忙外，不亦樂(lè)乎! 村中各片，炮聲四起，此起彼伏，不絕于耳。各色禮花，空中綻放，璀璨奪目，美不勝收。大街小巷，人來(lái)客往，歡聲笑語(yǔ)，熱鬧非凡。

等主人送走最后一批客人，已過(guò)午夜。于是，主人家便請(qǐng)豎竹掛燈、張羅筵席的親友和族里長(zhǎng)者一起來(lái)“圓燈”。次日上午，添丁增口人家還要邀請(qǐng)街坊鄰居和房親族友中的成年婦女共進(jìn)“豎燈茶”早宴。宴畢，元宵“豎燈茶”活動(dòng)隨之結(jié)束。

不論過(guò)去還是現(xiàn)在，每年元宵節(jié)這一天，犀溪村中的宗祠門(mén)樓前都要豎兩桿燈籠，以祈舉族人丁大發(fā)，一村太平吉祥。無(wú)論添丁人家還是宗族祠堂，豎在竹竿上的七盞燈籠自元宵日起連續(xù)點(diǎn)燈七個(gè)晝夜。結(jié)束之后，為圖吉祥，有的人家就用豎燈的竹子制作嬰兒睡具——搖籃，以期寶寶健康成長(zhǎng)和將來(lái)成才。如今，新型睡具和童車大量普及，也就沒(méi)人如此而為了。

據(jù)有關(guān)史料考證，這種元宵品“豎燈茶”風(fēng)俗為閩東及浙南鄉(xiāng)村所獨(dú)有。該習(xí)俗源于清康熙(1662——1772)年間宮廷，后發(fā)展至民間，沿襲至今，有著三百來(lái)年的歷史。